我是一个地道的江苏人，80后，大学毕业后留在成都工作有好几年了，成都一直给我感觉是个现代感很强的地方，对传统文化的保留很少，但是上周去大姑家的一次短途旅行却颠覆了我的这一观点。大姑家住在中国道教的发源地鹤鸣山脚下，这地方人杰地灵我很喜欢。中午吃完饭我照例开始睡午觉，我一向瞌睡就很大，这又难得遇到了放假，本想睡个自然醒的，但最后还是被叮叮咚咚的声音吵醒了，我刚起床出去就看见大姑抱着小侄子打算出门，说隔壁老刘家在做法事，她想去看看，凑凑热闹。我想了想，反正也醒了就跟着去看看吧。
到了老刘家时，全村的男女老少已经把屋子围了个水泄不通，我和大姑好不容易有了挤了进去，看那阵势，今天应该是为“往生”之人做的法事，主持者有道士近10人。听周围的人说这些做法事的都是鹤鸣山上功力深厚的法师，一般不轻易给别人做法事的。老刘的父亲生前是一所小学的老师，当了一辈子的教书先生，还领养了个孤儿像亲生的孩子一般照顾，正因为他是大家公认的好人，鹤鸣山上的法师才免费为他做法事。
说话间，法事就开始了，只见各法师各事其职，做法陪法器乐均有，中间有一位穿着隆重道服（类似于礼服）的道士跪在蒲团上面，口中念念有词，面前案上有写“科本/亡”一书，手上拿着一根红色的木条（后来我才知道了这个叫“笏”）。礼服很是华丽，但看上去有些旧，应该是历经岁月磨炼了。周围奏乐的多是打击乐器，有磬、鼓、锣、钟、木鱼、响板，类似于三角铁一样的东西等等，还有横笛、二胡，另有一些叫不出名字来。
法事中间穿插音乐两段。横笛先起时很有点仙乐的感觉，着礼服的道士起身做法，手势、脚步很是繁复，手指的动作亦极丰富。时而将手指捏起做各种含义的动作，如手指捏起在太阳穴旁做圆圈动作；手臂伸起手指交叉上下动作；脚步也有讲究，前几步后几步如京剧一般，更有人自己转圈。不知道到什么章节的时候会用如“惊堂木”一样的东西猛力敲击案台，并穿插烧符齐声吟颂等等。道家法事所用语言不知是什么，基本两小时内我没有听懂一个字，但抑扬顿挫，再加道士摇首顿足，很有古韵。
一场法事做了一个多小时，等完的时候，天已经黑了，我肚子也饿了，就催着大姑回家做饭。在回家的路上我还在想，其实成都人对于宗教习俗的保留还是很不错。在我的家乡清明祭祖已经不大普遍，特别是我自己家乡，但是在成都似乎是件很隆重的事情。只要条件允许，大多数家庭都会去坟前祭奠祖先。对于祖先，我们能做的只有清明时去他们的墓前打扫祭奠，把他们永远记在心上。
