自由作为人类的追求，自古有之。争取自由，意味着彰显个性，摆脱束缚；关注自由的争取，体现着对个性的向往，对束缚的唾弃。而在前赴后继的争取与关注之后，我们还需要问，自由之后怎样？
有人说“地球缺了谁都转动，人没了自由就僵死”，我想问，是不是拥有了自由人竟可以不死呢；有人还说“珍惜生命，远离枷锁”，然而，一个活着的生命如果失去了任何依附，她还能称之为“生命”吗，充其量只能算做“孤魂野鬼”吧。“没有绝对的自由”，因此，有人会鼓动大家，“你们还能够获得相对的自由，前提是千万别忘了争取”。
什么是“相对的自由”？摆脱了婚姻的男人还要继续抚养子女，他实现了远离老婆的自由，同时，他的女儿失去了拥有母爱的自由，至少是像其他正常家庭那样拥有母爱的自由；当他刚刚走出那座死气沉沉的大楼，却发现外面充满了嬉笑怒骂和暴风骤雨，于是他关掉手机，表示沉默。一个曾经激情万丈的人，选择了将自己封闭，如果这也可以算做得到了“相对自由”，那么他和班房之中，等待死刑的暴君有什么区别。当外界议论纷纷的时候，他们都“相对自由”的可以充耳不闻，只不过，一个主动，一个被动。
人在路上行走，需要精神的寄托。这种精神，可以是客观的，比如“自由之神”，没人见过她，但不少人在争取；这种精神，也可以是主观的，比如“自由之梦”，很多人拥有她，可没有人真正实现。“绝对自由”是“自由之神”，她始终不垂青任何人，即便人们时刻准备着；“相对自由”是“自由之梦”，她只是一个未来的梦，现实中会被无情的击碎，更痛苦的是，梦醒之后却发现自己无路可走。人在追求自由的时候会告诉自己，我要去实现自己的愿望，但是，当“自由之神”依然无动于衷，“自由之梦”仍旧遥不可及的时候，我们自己将会怎样。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。这其实不是为自由呐喊，这是为选择抗争。然而，她的权利不是去选择自由，而是选择什么样的枷锁。所以，如果说我们还能够存活于“自由”的梦境之中，那就是，我们拥有选择的自由，或者是，我们可以选择被怎样一种不自由来束缚。因此，自由之后，也许只有两条路，沉寂或者回来，不同的只是采用何种方式。
今年，追求“自由”的人非常多，尤其是那些名人。我现在只是关心，他们“自由”之后会是怎样。也许有人会像格拉夫那样，甘愿成为一个贤妻良母，当人们回顾历史的时候回想到她，不过，这个时候她已经成为了名副其实的“人名”；也许有人会像克林斯曼一样，“自由”数年之后重新回到聚光灯下，在人们又一番嬉笑怒骂之后再去争取“相对的自由”。其实，最终走出一条什么样的道路并不重要，关键要看这是不是自己的选择，正所谓，“选己所爱，爱己所选”，只不过，它已经和自由无关。
说到自由，人们很容易联想到翱翔，联想到苍鹰。可是，鹰击长空就一定是自由的吗？人不是鹰，自然无法知道鹰的感受。所谓“天高任鸟飞”不过是人将自己想要高飞的愿望强加于动物的身上。自然科学告诉我们，天空适合飞行的高度是有限制的；社会科学也教育我们，人的精力和体力也是有限度的。鹰击长空，鱼翔潜底，只是方式和手段的不同，束缚是不可能挣脱的。
虽然，“鱼”和“翔”在同一个冬天去争取“自由”，而他们自由之后的路依然只有两条。如果不想沉寂，那只有选择回来。“鱼”未必要游回碧波池，“翔”也不一定要飞回录音棚，但他们必须重新回到人们的视野之中，他们不能“自由”的封闭，不能“自由”的抗拒，不过，可以“自由”的选择，选择回来的方式和时间，或是再次争取“自由”的方式和时间。
如果我可以，我愿意写下自己的祝福，为索普，为健翔，但是，不为自由。
（最初有感于董路关于黄健翔辞职的博文《让一部分人先自由起来》，本周看到索普退役的消息，再联想到2000年悉尼奥运会黄健翔解说的那场男子100米自由泳历史上最伟大的决赛，于是决定写下此文。）
[此贴子已经被作者于2006-11-25 17:31:04编辑过]
